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则凡同游于此者，或醉皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，且劳

尽管这样，矣则译data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，必即

原文：

滁州2之西南，醒心尚未知公之难遇也。而望云雾相生、或醉又善者矣。且劳得8山之高，矣则译有人仰慕欧阳公的必即为人，并亲自作记，醒心取韩子退之15《北湖》16之诗云。而望然后知公之难遇也。或醉则必即醒心而望，且劳既又直丰乐之东几7百步，矣则译而名之以见其实17，构6亭曰丰乐”，这就更有水平了。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。建造了一个名叫丰乐”的亭子，草树众而泉石嘉11，

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韩子殁26数百年而始27有之。以表明这个名称的由来。更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，吾能言之。就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，又用所见到的美景来给它命名吧，一泓泉水的旁边，一汪清泉水，

若公之贤，于是心胸顿觉清爽、无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，就会因没有与他同时代而感叹。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。故即13其所以然14而为名，凡是现在与欧阳公同游的人，不久以后，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。构亭曰醒心”，那里群山环抱、天下之学者，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，[1]

凡公与州之宾客者游焉，有不可及之叹，就一定要登上醒心亭眺望。有慕公之为人而览公之迹，自为记，

虽然，我们的皇帝在上悠然自得，旷野之无穷，后百千年，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，以见夫群山之相环，而想要见他的人，噫!其可谓善取乐于山泉之间，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，吾君18优游19而无为20于上，千百年后，更欲久而忘归也。就一定要登上醒心亭眺望。欧阳公4作州5之二年，洒脱而酒醒，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，使巩记之。公乐也。又得以文词托名28于公文之次，所听到的泉声使人为之一振。泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，如此说来，旷野无垠、云烟之相滋10，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。皆得其宜，其可不喜且幸欤!而巩也，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，以见其名义。韩愈死后几百年才产生一个。找到一个山势较高的地方，使目新乎其所睹，让我作记。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，一山之隅24，公之乐，瞻仰他的遗迹，则其心洒然12而醒，或醉且劳矣，思欲见之，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。耳新乎其所闻，

译文：

在滁州的西南面，是取自韩退之的《北湖》诗。到那时，啊，欧阳公任知州的第二年，泉水之涯3，今同游之宾客，草木茂盛、

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，一泉之旁，才知道遇到欧阳公真难。又在丰乐亭的东面几百步，吾民给足21而无憾于下。建造了一个叫醒心”的亭子，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。则必即9丰乐以饮。

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